且行且驻,高二议论文900字

央视曾经做过一件颇为画蛇添足的事，要求体育频道的解说员在解说篮球比赛时不得使用“NBA”，而必须称之为“美国职业篮球联赛”。这似乎是一项为汉语言文化正名的举措，但很快网上就流传开了一个央视解说员数次吐出“NB”二字后改口“美职篮”的滑稽视频，画面的左上角CCTV-5的字样赫然醒目。那里并没有写“中国中央电视台”。

现代社会就像一个大熔炉，多元的文化在其中融合，而生活在其中的人也被所谓“时代的潮流”裹挟而前。于我看来，在《现代汉语词典》后附加上一些广泛使用的西文词的释义，反而对人更有帮助。这种在某些人眼中很不合理的事不

仅只在中国发生，日本也使用片假名直接音译舶来词，英语中也有被接受的“中式英文”。这也许不是身段的问题，因为《现代汉语词典》面对的本身就是普罗大众。革命先驱都说“人民群众是历史的创造者”，偶尔一两个通俗的词，也不为过吧！也许下次，我们还可以看到“屌丝”一词出现在其中，标志着一种草根文化的精神胜利。

所以，这或许不是接受与否的问题，而是如何接受的问题。翻开《现代汉语词典》，前边一千余页，仍是正宗而纯粹的汉语，对于附上了一些西文词的《现代汉语词典》，我们无可厚非。而在信息大爆炸中忘记了驻守而随波逐流的，反倒是生活在现代的我们。越来越多的人接受了搜索引擎“点对点”的知识获取方式而从不翻阅书籍；我们谙于智能输入法而越来越不习惯于“舞文弄墨”……南怀瑾的太湖大学堂在此般环境中更像是一方净土，先生在谈及为何而创办大学堂时如是说“这是最好的时代，这是最坏的时代”。

诚然，我们在社会遭受新文化的冲击时的表现，或许谈不上差强人意。而我们在潮流中遗失的不仅是古典的东西，还有我们的情怀我们的思考。我们在信息社会中消费的是公知的言论，在微博上只转发不创造，久而久之，我们就成了一个外包的人种，就连我们说的话，都是机械的模仿。这种“自我”的沦丧和消失，才是我们在向前进的征途中最应惧怕的事。《现代汉语词典》加了西文词仍是《现代汉语词典》，而一切外包的我们却不能称之为自我。

前进并不可怕，前进是某种意义上的必然。并非人人都可以在洪流中不动分毫，安然故我，独隐隐于世。但是在前进中，我们也有作为义务去驻守的，一是古典，二是思想。外合于当世之时务，内毅然而坚定，此般秀外慧中，且行且驻，方为当下时代的俊杰。