坚守自己的世界

金秋十月，在收获的季节里，莫言喜获诺贝尔文学奖。一时间，全国人民都热了，忙着买书，忙着发喜报，忙着采访，似乎获奖的不是莫言，而是他们自己。而处在“莫言风暴”中心的莫言表示：自己很平静，吸了根烟，和家人吃了顿饺子。这是一种怎样的境界？面对如此殊荣，莫言却依旧平静，这是因为莫言明白：永远不要忘记自己的世界。

君不闻：昨天，某某文联在北戴河避暑山庄开了个某某奖项发布会，今天，又是某某写作论坛在上海的一个五星级酒店隆重举行，明天，还有若干个某某流派的作家要在美国最繁华的街市举行某某庆典----------

当今的文坛是一个不少人随波逐流忘记自己的世界。不少作家只为两样东西在写作：名与利。怎样能发家致富就怎样写。一时间名人传记、性灵散文、乡土文学充斥书架。虽与前人取材相同，但如今的作家更习惯于在自己的空中楼阁里闭门造车，写出的是些不接地气的文章。如今的文人只知道“乡村是诗意的栖息处”，却不知乡村更是苦难的代名词！梭罗用了好久时间身体力，更用了好久时间揣摩构思酝酿出了《瓦尔登湖》；《江村经济》更是凝聚了作者数十年的实地走访调查的心血。

如今的文坛，就像韩少功一样亲自包田种地的人简直是凤毛麟角，而像莫言一样不跟风坚守自己的世界的作家少之又少。

作家们永远不要在纸醉金迷中忘记自己，永远在灯红酒绿中坚守自己的世界。

世风日下，作家们如何做到坚守自己的世界呢？

首先，作家要时刻保持一颗清醒的头脑，永远明确世界的方向，而不至于在蠢蠢的功利之风下迷失自己。靠《李可乐抗拆记》而震撼文坛的李承鹏，在面对潮水般涌来的荣誉面前，竟然到了“忘我”的境界，转而开始写言情小说，真是令人无语。现代版的仲永的故事之所以在一演再演，就是因为脑袋瓜开始迷糊了------

其次， 坚守自己的世界，还要求作家必须要有原点意识，回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而闭门造车。文学创作本来源于生活，然后才是高于生活，然而现在作家却离原点越来越远。有些作家以“作家团队”的，打着“名牌作家”的旗号，开个会一下就可以出书，的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住原点。列夫·托尔斯泰在他几部著作期间漫长的里，他总是到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之被称为“耕作的诗人”，正是他远离文学创作要来源于生活原点，也才那些闪烁着人性光辉的文字。如今，需要更多像托尔斯泰的作家，回到原点，以谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，的文字才能有持久的生命力。这样，作家才能真正做到在自己的世界里“风他风吹雨打，我自岿然不动。”

第三，作家要坚守自己的世界，必须回到文学创作的使命。

要回到文学创作的使命，而不能一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而却看到，它渐渐变为只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的，有些作家读者的关注度，持续吸引读者的眼球，将出书速度化，将文学创作的使命原点全然忘却。孔子“知其不可而为之”，《论语》中的一字一句他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是绕着原点，带着使命来创作。如今，偏离了原点，再不回到原点，而是一味地媚俗，暴力、色情、谍战、心计一类的词汇占据着作家的心房，那么，久而久之，那会阻碍作家的进步，那会引起世界更大的荒芜。

作协主席铁凝说：“要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在的文学创作偏离了原点，远离了文学创作的。需要放慢脚步，少急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的。

作家坚守自己的世界，还文学一份厚重与美丽，还世界一份清明……